第262章
这一世的佛教，乃是九州第一大教。
势力之大，冠绝整个九州。
就连大周鼎盛时期，诸子百家共鸣，境内还有道教三宗抗衡，也堪堪与佛教打了平。
最后的结果，便是大周同意佛教在境内传教，且与道教人宗并称为双国教。
这一世的国教，之所以有这么大的影响力，与其教义是分不开的。
前世，佛教的教义是戒、定、慧。
由戒生定、由定发慧，简单的说，便是诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。
可这一世的佛教，除了有这样的教义，还多了一条。
诸世皆佛。
简单来说，便是这个世界的所有人，皆可为佛，也皆可成佛。
初衷，是好的。
可到了执行的时候，那便是你若信佛，那便是自己人，你若不信，逼你信佛，若是不信，死后就信了。
一个将宗教与政治融为一体的吐蕃，一个教民与国民不分彼此的国度，想要强盛是非常困难的。
可若是想要一直存在下去，却极为简单。
前世，便有很多的例子。
可现在，如此强大的吐蕃，竟然被大元的铁骑打的节节败退，丢失了数座城池。
想想都觉得难以置信。
由此可见，大元的战斗力，是多么的强悍。
这第三件，便与大奉相关。
大元的贵霜可汗将派遣使臣前往长安，求娶大奉的一位公主殿下。
可问题是，去年的这个时候，大元的左贤王也派遣了使臣，想要求娶公主。
徽宗皇帝断然拒绝。
左贤王一怒之下便能开始不断的骚扰大奉边境。
这一次，徽宗皇帝若是同意贵霜可汗的要求，嫁去了一位公主，那对于左贤王的声望来说，那便是巨大的打击。
到时候，两者之间必然会有一场大战。
这个消息，让苏铭产生了疑惑。
现在，大元与大奉之间的战争有两条线索。
第一条，是文太师提供的。
大元那边受了灾，草场被蝗虫吃完了。
现在，贵霜可汗和左贤王各自领兵，要南下攻打大奉，换取底层牧民生存的机会。
另一条，便是这贵霜可汗求娶公主的消息。
求娶公主，是为了和平。
而陈兵在外，则是为了战争。
难道说，贵霜打的主意，是徽宗皇帝拒绝后，直接起兵？
这种事情，对于草原人来说，就等于是脱裤子放屁，多此一举。
草原人南下打草谷，是为了活命，根本不需要中原人打仗那种所谓的师出有名。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。